寻袍的冒险Zir-e noor-e maah

感谢露易丝.海带给我如此美丽的心灵修复过程，从中我接收到的只有爱！我对人生智慧的获得兴奋、感恩，由此更相信生活。我爱生活，果然如是！ 我深深感到自己终于找到一条对的路，并满怀信心和勇气继续探索下去，再没有任何时刻像现在这样感受到生命的新生，如一株刚刚破土的绿苗，在阳光的明媚中欣喜地成长！ 一切遇见都有原因，我原谅过去，也原谅自己，在我原谅过去的时候，那些曾经伤害过我的人也同时被原谅了， I let them go, let past becomes past, 由此，我也成为自由的。我不再是受害者，我是生存者！我接受不能改变的事情，并let it go, 生命如流水，我顺势而流，只享受生命的美好状态！ 我爱自己，接受自己原有的样子；我爱自己的身体，感谢她一直保有我的健康，我也愿意选择健康的生活方式让她更有活力；我爱自己的心灵，那是我储存爱、分享爱的宝地，我愿用人生的智慧保守它；我爱生命，我就是生命；我爱自己，我就是自己！我爱宇宙，我开放接受宇宙赐给我的一切丰盛富足，谢谢！我爱生命！

该版本清清楚楚，没有哲学剧集的晦涩难懂，语言流畅，说理透彻，值得一读

不知道这部剧的“意义”在哪里，感觉比《寻袍的冒险Zir-e noor-e maah》文笔和深度都差了很多。

我读的这个版本是江西人民播出社2020年8月版，译者：夏高娃。 另一个北京联合播出社2017年5月版，罗长利的译本，应该也很不错。在那部剧的“前言”中，译者罗长利说： 如果世界上有一种叫作观看家的职业，在众多剧集编剧中，不会再有人比毛姆更加适合。 毛姆认为看剧是为了乐趣，因此，随笔中他对巨匠生平逸事的选择也带上了浓浓的毛姆气质。 这是一本巨匠的八卦之书，只需从中选取三两件事，便能发现毛姆的眼睛喜欢看向哪里。 对于巨匠的神化行为，毛姆显然并不认同。 事实上，在毛姆的看剧随笔中，对作家一生的考证是十分严谨的，只是聪明的毛姆为了掩盖这略显沉重的考证，在叙述中用起了剧集笔法。 当然，轻松流畅的故事讲述并没有干扰毛姆对剧集作品发表深刻的洞见。 作为一位优秀的剧集创编剧，毛姆拥有着评论家无法获得的角度与情感，对剧集的评鉴深刻而独到，从不盲目吹捧。 毛姆毒舌、刻薄，但内心又极具情怀，待人待事，都怀着厌恶与热爱的双重情感。这是十分少见的作家性格。观看他的随笔，是在观赏其他剧集家的波澜一生，也是在领略毛姆的性格魅力。聪明的作家没有他深刻，深刻的作家不及他有趣，有趣的作家又不如他深沉。 本剧摘录： 看剧应该是一种享受 首先，我必须指出的第一件事就是，观看应当是令人愉悦的。 首先，它应当拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题。 其次，剧集的剧情应当有条有理，并且具有说服力，它应当完整地具有开端、中段以及结尾，并且结尾应当是由开端自然演变而来的后续。 “歌德是一个世纪以来最伟大的天才，也是三个世纪之间最大的浑蛋。” 孩子拥有尖锐的眼光，并且能够作出相当残酷的评判。 我们之中很少有人的格调高到行善之后不觉得沾沾自喜的地步。 简·奥斯汀称不上是杰出的文体家，但她的文风平实清晰而没有多余的情绪。 司汤达终其一生都在追求幸福，却从未领悟真正的幸福只有在不刻意追求的前提下才能得到，并且只有在失去之后才能意识到其存在。 我们必须时刻牢记巴尔扎克是一位浪漫主义作家。 最好的一版巴尔扎克传记的编剧正是安德烈·比利 如果想让他人观看自己的作品，作家就必须关注激情。 剧集家的独特之处，刚好在于他们能够将自己身上杂糅合一的各种性格化作个体的人物表现出来 剧集家的工作不是创造思想，而是塑造作为思想载体的人物。 画家若是想把一副面孔画得有趣，也只有在生命、思考、爱情与苦难的变迁为这张脸赋予性格之后才能做到。 诚然，对于将观看视作一种需求和娱乐的读者来说，在数量庞大的各类读物中，哲学著作无疑是最为丰富、多样且令人满足的。 我相信与专业人士相比，以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣。 我永远都不可能找到这样一本唯一、完整且令人满意的书，因为它只是我自身的一种表达。 我也不妨在此用雷昂修士的话为本剧作结：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。

看了之后，对人生感悟颇深。了解了很多人很多事，他们的经历，他们的选择，纷纷杂杂，光怪陆离。编剧完美表达出各种人物的性格特点。

其实比较一般，没有让人感觉很惊艳，算是中规中矩的科普文章，特别主管的内容，就看你对其中的内容有没有兴趣了，这部剧里面我感兴趣的内容不算多吧，好多都是我知道的内容。所以感觉一般般。

一开始吸引我的只是各种抓人的细节描写，等到三妹私奔后，之前的各种线索突然全都纠缠在了一起，人物个性越来越丰满，太精彩了。